الأحد، 28 مايو 2017

فرقة الشرقية الأحسائية




مفاكرة -زهيرالغزال 

أنها فرقة موسيقية أحسائية , مكونة من أعضاء هواة , أسسها الموسيقار خالد أبو حشي عام 1980 في محافظة الأحساء , و كانت هذه الفرقة على أنها مغمورة خليجيا و عربياً , إلا أنها معروفة داخل الأحساء , وقد خرج من هذه الفرقة العديد , من فنانين و مطربين الأحساء الحاليين , المعروفين في الساحة الفنية ,
و قد أذهل آخر البومات هذه الفرقة , موسيقاروا العالم , لكون البومها الأخير بعنوان ( أول أوركسترا أحسائية ) , كان بمثابة ثورة أكاديمية , لم تسبق من قبل , و هذه الأوركسترا قام بتأليفها و توزيعها , الموسيقار الأحسائي خالد أبو حشي كما أنه عرضت على الفرقة , عزفها العزف الحي , في أحد دور الأوركسترا والسيمفونيات , في أحدى الدول الأوربية .
الموقطوعة الأوركسترالية على هذا الرابط للأستماع :

فرقة الشرقية الأحسائية

الاثنين، 15 مايو 2017

ما وراء الإنتاج الفني الأحسائي

ما وراء الإنتاج الفني الأحسائي

 
  الإثنين , 19 شعبان 1438 هـ , 15 مايو 2017 م 
الجفر نيوز : الأحساء
التقينا بالمنتج الفني الأحسائي خالد أبو حشي , حيث أن لديه الخبرة , في أنتاح المصنفات الفنية التجارية الخاصة من نتاج الأحساء , بينما أنه لم يخوض التجربة الإنتاجية الحكومية من قبل , من مصنفات كأفلام وأبريتات و مهرجانات أو حاضرات او ندوات , وكان هذا اللقاء معه لكي يطلعنا , على تجربته الخاصة و عن ما تخبئة من حيثيات الإنتاج و التوزيع الفني في محافظة الأحساء , و خبرته التي تجاوزت اثنتا عشر سنة حتى الآن .
– خالد , ماهي قوة النتاج الأحسائي , وماهو تخصص مؤسستكم , في نوعية هذا النشاط التجاري , المختص في نتاج الأشخاص الفني عامة ؟.
النتاج الفني الأحسائي ضعيف جداً , كنتاج مصنفات ديموغرافية محدودة , في ضائقة التحفظ و التردد و عدم الثقة , و عدم الحصول أو التوصل إلى الدائرة المعلوماتية , اللتي تخص طرح النتاج الخاص للزبائن وعدم قابلية الزبون بها , على العامة من الناس تجارياً , و ( السميعة و المشاهدين ) بشكل خاص , حيث أننا ننتج الصوت والصورة فقط , ونقوم بالتوزيع لنتاجنا في السوق المحلية و الخليجية و العربية , و هذا تخصصنا .
– وماهية العقبات الإنتاجية التي تواجهونها ؟.
العقبات الإنتاجية التي نواجهها , مثل :
1- القرصنة لنتاج مؤسساتنا , بشكل عام على إنتاج المؤسسات الإنتاجية , داخل و خارج محافظة الأحساء ,من قبل الباعة في استوديوهات البيع في السوق , والقرصنة من قبل رواد الأنترنت , ونشر نتاجنا على مواقع التواصل و السوشل ميديا, مما تؤدي تلك القرصنة و النشر بدون أذن مننا كمنتجين , إلى خسارة و كساد البضاعة المنتجة , و عدم تمكننا في البيع .
2- عدم التفهم , و معرفة أهمية العمل بشروط و قوانين الحقوق الملكية الفكرية , حيث تسجيل مواد مسروقة , وتقدم لنا على أنها من نتاج الزبون , صاحب العلاقة معنا لإنتاج مصنفه اللذي سرق أحد من عناصره المكونة .
3- رداءة النتاج المسجل و المقدم إلينا , على أنه فن مطلوب , وعدم تفهم بعض الفنانين لحقوقنا كمنتجين , الصارفين والداعمين على تسجيلاتهم بأموالنا , حيث أن الكثير من زبائننا , يفكر بأننا سوف نربح الملايين من الريالات كمردود مالي , من ( خرابيط ) مسجلة مقدمة لنا من قبل الزبون , على أنها مصنفات فنية معتبرة ! .
4- وفي الآخر , تردد الكثير من الزبائن , على موقع المؤسسة الإنتاجية , بأن الزبون سوف ينتج مصنفا فنياً , فتجده زائر لنا لمدة تصل إلى ثلاثة أو أربعة سنوات , و في كل شهر بحوالي خمسة زيارات , وهو يفكر بأن ينتج البوماً فنيا له , ويطلع في الأخر الزيارات , بأنه ضيف شاي لدينا فقط !. وهذه حالتنا و مشكلتنا معا الكثير من الزبائن !.
– ما هو مستوى النتاج الأحسائي مقابل النتاج الخليجي أو السعودي بشكل خاص ؟.
يؤسفني بأن أقولها : رديء جداً , ولا يستحق بأن نسميه نتاج يليق بمحافظة , مثل محافظة الأحساء , حيث ركاكة نوعية النتاج , و عدم أكدمته من قبل المؤلف الفنان , لأنه ليس لدينا فنانين أكاديميين , و أنا في مجال عملي الإنتاجي , لم يسبق لي وأن مر عليا , أو تعاملت مع فنان أكاديمي , كل زبائني أما اللذين قدموا إليا أما ( طقاقين ) أو ( منشزين ) أو ( مصرقعين طبول و طيران ) , لم يأتيني زبون واحد دارس الموسيقى , أيضا لم يأتيني زبون دارس الدراما و التمثيل , ولم أتعامل قط مع أساتذة فنيين أو دكاترة , – هناك طبعاً أنا اقول ( زبون ) , لأنه لا يوجد و الن يتواجد عميل فنان معناً على هذه الأوضاع الإنتاجية لدينا – أو حتى عارفين يفهمون فيما يقدمونه لي من نتاج تسجيلات , و الأسباب هي طبيعية جداً و عادية , لأنه ليس لدينا الأجواء المعتبره للفن , وليس لدينا معاهد تدرس الفن , وليس لدينا نقابة فنية , تجيز الفنون الأصيلة لمؤدوها .
يعني العمل الإنتاجي لدينا على البركة , ويجب أن نأخذ بهذه (البركة التسجيلية الفنون ) , على أنها نتاجنا في محافظة الأحساء , ولا نطلب كمنتجين , أعمال فنية أكاديمية , بل نقنع و نرضى بالموجود لدينا , ونعمل على أنه نتاجنا المحلي بكل رحابة صدر , ورايتنا للجميع ( دعه يعمل ) , فقط نقبل بالمقبول و المعقول من نتاج , على أنه هو النتاج التي يستحق أن ننتجه .
– ونتاجكم لألبومات بعض الفنانين ,مثل الفنان مطلق دخيل ,والفنان أبو ناجع , والفنان إبراهيم الدخيل , و بعض الشعراء المحليين , ما ذا كان عن نتاج البوماتهم ؟.
البوم الفنان مطلق دخيل ( يا نديمي ) , لم أقبله عندما قدمه لي أبنه ابراهيم , و عرضت على إبراهيم , بأن يقدمه إلى الشركات الكبيرة , فأتصل ابراهيم بأحد الشركات الكبيرة , فقدمه إليهم و عرضه للإنتاج , فلم يقبلون هناك بالألبوم , ثم عادي لي ابراهيم و قال لي : أطبعه ولا نريد أي مردود مالي , فطبع ابراهيم الألبوم على حسابه بأسم مؤسستنا , وقدمه لي , وأنا قمت بتوزيعه , ولم يأخذ مني أي مقابل جراء التوزيع . و كان وضعه شبه مقبول لدى السميعة كبار السن فقط .
أما بخصوص البوم الفنان أبو ناجع , و فأنه ليس بمعيار النتاج المعتبر , فرديته و لم أطبعه , إلا أنه قد أتاني الفنان أبو ناجع مع أبن خالتي , و طلب مني المساعدة في الإنتاج , و استحيت من أبن خالتي , و أكراماً لأبن خالتي , قبلت الألبوم لأبو ناجع ( هيضوني ) , و أنتجته وأنا غير مقتنع به .
وفي آخر المطاف , تبين لي أن أبوناجع حرف في كلمات أغنية هيضوني , بدون علم الشاعر و بدون علمي , وخداع وزارة الإعلام , بأن الكلمات صحيحة , وصارت بعدها المشكلة اللتي عرفها الجميع , بينه و بين الشاعر , وخرجت إلى الصحافة فيما بعد , وأتى الفنان رابح صقر , وسرق اللحن ظناً منه بأن اللحن تراث , عندما أستشار رابح صقر ,ضارب الإيقاع عنده , أبو رايش , وقال له الإيقاعي أبو رايش : أن اللحن لأغنية (هيضوني) من التراث , و غنته الفنانه موضي , والفنان بدر من ملحان , ..( وراح لحن الأغنية عليه ) وكانت الفضيحة عبر الصحافة . بصراحة تامة كانت كلمة الفصل في الموضوع , ترجع لي , ولكن سبب لي الفنان ابوناجع أتعاب كثيرة , و أرسل عليا محامية , المحامي خالد التويجري , لكي يهددني بأن أتنازل عن المرافعة ضد أبو ناجع , و الا سوف يقوم المحامي بإغلاق مؤسستي , فاخترت البعد عن المشاكل , فقط اكتفيت بالدعاء على الظالم , و بعدها طار لحن الأغنية (هيضوني ) للفنان رابح صقر باسم أغنية ( ياهلي ), ولم يستطيع أبوناجع استرداد لحن الأغنية المسروق بدوني .
أما لألبوم الفنان إبراهيم الدخيل ( أوبريت تراب الوطن ) فأنني خسرت فيه خسارة كبيرة , حتى أنني لم أدخل أي مردود مالي , جراء إنتاجه و توزيعه , إلا عشرة ريالات فقط , قيمة النسخة الوحيدة التي بيعت , وباقي أعداد الألبوم وزعتها مجانا , والبعض منها في مستودعات مؤسستي حتى الآن .
بخصوص بعض البومات الشعراء و مثل الشاعر راشد القناص , لم يوفق معي حيث أن فيه أغنية , من كلمات راشد و غناء الفنان بندر سعد , حقوق تلك الأغنية , لشركة الأوتار الذهبية , وشركة الأوتار الذهبية لم يوافقون هناك ,على أعادة إنتاجها بواسطة مؤسستي , و البوم الشاعر عبد اللطيف الوحيمد , لم أتفق معه بخلاف على الوان المطبعة لغلاف الألبوم .

– وماذا عن علاقة مؤسستك الإنتاجية , بالمؤسسات الخليجية ؟.
في الكويت شركة النضائر , ورئيس مجلس أدارتها , الأستاذ يوسف الرفاعي , قد فرح كثيراً في بداية مباشرة عمل مؤسستي , ودعاني إلى الكويت ألى مؤسسة النظائر , واستقبلني هناك استقبال الرؤساء و ورفع لي الأعلام , و طاف بي بموكب لرؤية منشآت شركة النظائر , و كان مسروراً كثيراً , بمؤسستي الأحسائية , وكان يحب محافظة الأحساء , وأهل الأحساء كثيراً , ويعزهم و يحترمهم , …وقدم لي الإكراميات في لقائي له , وعرض عليا خطة عمل مستقبلية طويلة الأمد فيما بيننا .
وكان من إكرامياته لي , أنه قدم في البوم فرقة ميامي , لكي آخذه و اقوم بتوزيعه في لأحساء والسعودية عامة , ومكارم أخرى عديدة , لكن أتفق معه , على كامل خطة العمل فيما بيننا تلك التي عرضها عليا , لأنه لا يقبل بالرجيع للنتاج , اللذي لم أوفق أنا ببيعه و توزيعه مستقبلاً . ومن ما أسعدني في مؤسسة النضائر بدولة الكويت , ما رأيته في مصانعها , من أنهم يعملون و ينتجون للمصنفات الفنية , من العضويات التصنيعية التحويلية السعودية , اللتي تنتج في مدينة الجبيل الصناعية .
وفي مداعبة لي قال لي رئيس إدارة شركة النضائر, الأستاذ يوسف الرفاعي , قال لي : بعد خلاص ما يجوننا فنانين الأحساء , خلاص صارت عندهم مؤسستك الإنتاجية , هم أحسائيين المؤسسة أحسائية .
رددت عليه : طال عمرك هذا الكلام غير صحيح , لأن الفنانين الأحسائيين المعروفين في الساحة , لا يتعاملون في البوماتهم , مع مؤسسة أحسائية مثل مؤسستي , وقد صارحني البعض منهم , فقط يكتفون في مقابلاتهم في التلفزيون , بأنهم من المنطقة الشرقية , إلا الفنان الحبيب عادل الخميس , هو معي ومعنا بعض الفنانين الشعبيين , نفتخر بأننا من السعودية محافظة الأحساء علناً , وهذا شرف و فخر لنا , والفن لن يجعلنا متنكرين لأحسائيتنا .

وفي البحرين مؤسسة الأمل , لم يقبلون التعامل مع مؤسستي , لأن شروط العمل الإنتاجي , في مملكة البحرين , تقضي بأن صاحب المؤسسة الخليجية , لكي تعمل مع شركة بحرينية على أرض مملكة البحرين , يجب عليه أن يدفع شيكا مصدقاً بنصف المبلغ , المفترض العمل به , ومؤسساتهم هناك لا تملك المبالغ التي من الممكن أن أشارك العمل معهم بها .

أما الآن و بعد صدور القرار الوزاري الخليجي , بالسماح بفتح مكاتب للشركات الخليجية , في أي موقع لأي دولة عضو في مجلس التعاون , وهذا قرار جيد و مصيب , و محقق لآمال و تطلعات التجارة بين البلدان , و تسهيلا لأمور الإنتاج والتسويق , بعد صدور هذا القرار نستطيع أن نعمل في الحقل الإنتاجي بكل سهوله و يسر .
في دولة قطر لم أوفق هناك , و ما زلت أبحث عن فرص أنتاج فني استثمارية في دولة قطر.
وفي دوله الأمارات العربية المتحدة , غالبية الشركات الإنتاجية هناك , قد طلبوا أن أكون موزع لنتاجاتهم في السعودية , فرفضت عروضهم , وكان ردي هو : أن أعيد النتاج ليصبح نتاج سعودي , كمرحلة أخرى من الإنتاج الأماراتي .
و في سلطنه عمان لم أوفق بعد , وفي العالم العربي كانت هناك مناقصات لي , مع بعض الشركات للتوزيع للمصنفات.

الأحد، 19 مارس 2017

مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية


مشاركات فرقة الشرقية



الأحد، 12 مارس 2017

الموسيقار السعودي خالد أبو حَـشي يؤلف أول سيمفونية سعودية




الموسيقار السعودي خالد أبو حَـشي يؤلف أول سيمفونية سعودية


الأحساء : زهير الغزال
لأحد , 14 جماد ثاني 1438 هـ , 12 مارس 2017 م   |   مارس 12, 2017 , 2:20 ص

أنجز المشرف الفني و مجيز النتاج الصوتي , و المتحقق من الانتشار , في مؤسسة خالد أبو حشي للإنتاج و التوزيع الفني بالأحساء, العلاقات القانونية , لتنفيذ أول سيمفونية سعودية , من الحان و توزيع أوركسترالي للموسيقار الأحسائي خالد أبو حشي , مع الموسيقار قائد فرقة الأوركسترا الفينزويلية .
وذكر الموسيقار خالد أبو حشي , أن هذه السيمفونية ستكون بأذن الله , عبارة عن ثورة فنية , تشهدها المملكة العربية السعودية , و كعمل باقي يُخلد و مصنف باسم الوطن , بالإمكان أن تعزف هذه السمفونية , في الحفلات و المناسبات اللقائية , على مستوى الوطن , وتعبر هذه السيمفونية , عن طبيعة محافظة الأحساء الريفية , والثقافة المعاشة في الأرياف و الخضرة والزرع و الماء , بينما يعلل الموسيقار خالد أبو حشي , بأن قوة و وجاهة هذه السيمفونية , لهي دليل على ما وصلنا أليه , من ثقافة معلوماتية و خبرة فني في هذا المجال .
و لعدم ظهور الموسيقار المسبق في الإعلام , و التعرف على نشاطه الفني , أجاب خالد : أنني لا احب الظهور و البروز الفني , على شيء بسيط و لا يستحق الذكر , أو بواسطة أغنية ( ساندويتس ) تهظم و تنتهي بعد استهلاكها , وتأتي و جبة خفيفة بعدها .
و قال بخصوص الشهرة: أنني لا أحب أن يكون أسمي شهيراً , إلا بما يستحق من عطاء لوطني الحبيب , ولشعبي الأبي و لثقافتي الطيبة . فهذه السيمفونية تكفي و توفي و تعوضني أن شاء الله , عن ما فاتني من جهد و عمر مستمرين فنياَ , و الحكم على عملي السيمفوني هذا , أتركه لرواد الفن الموسيقي , ولا أعتقد أن هذه السيمفونية ,سوف تتداول في السوق المحلية , لأننا لسنا بمستهلكين للموسيقى الأوركسترالية , وغالباً لا يفهم ثقافة الأوركسترا من قبل الشباب اليافعين , مما يجعل هذه السيمفونية تؤدى أو تعزف أو يستمع أليها , في المحافل الدولية و اللقاءات بين سفراء الدول , و كنت أرغب منذ صغري , بأن يكون لدينا دار أوبرا , كما في باقي الدول المتقدمة , لكي نعبر عن ثقافتنا بواسطة اللغة الموسيقية , و كم كنت أعجب بعروض مهرجان الجنادرير القديمة , لكونها عروض أوبرا مدروسة , و منفذة التنفيذ الذي يليق , بمكانة شعبنا و رقي حضارته , ولكن الأفضل لو أديت تلك الأوبريتات ,بدلا من مهرجان الجنادرية , في دار أوبرا سعودي , مخصص لفنون التعبير الشعبية الأوبرالية , و كم كنت أحلم و أطمح بأن أكون أنا , أول سعودي يؤلف سيمفونية سعودية , لتعرض في دار أوبرا سعودي , و – الحمد لله و الفضل له – , وله الشكر و المنة , حقق رغبتي و منيتي هذه , وأنا أقدمها اليوم كهدية لوطني الحبيب , ولشعبي الأبي .
و بخصوص أسم الموسيقار خالد أبو حشي المغمور , طوال هذه الفترة الطويلة من السنين , حيث أن الأعلام لا يدري , ولا يعلم بأن لدينا موسيقار يؤلف سيمفونيات سعودية وطنية . قال خالد : أنا كنت لا حب الشهرة أصلا , ولكن خروجي إلى الإعلام , أن استدعت الضرورة , لا يعجبني إلا أن يكون لمرة واحد فقط , تكون هي الكافية و الوافية بما يستحق الظهور , كما أنني أرى بأن الإعلام يخدم الفنان ,و يوجهه و يعرف الناس به , ولكن صورة وأخبار الفنان , ليست هي مقياس فنه , أو ثقل وزن أعماله , أو تحيته للجماهير لقصد حفظ أسمه و صورته , .. بينما أن المتعارف عليه عالمياً , هو أن ظهور الفنان المستمر إعلامياً , سبب من أسباب الشهرة النظرية و الرؤية و التفرج , لا القيمة الفعلية لأعمال الفنان . ولكن أكثر الجماهير , يثيرها ظهور الفنانين المشهورين , والتملق بصورهم و الابتسامة عند الرؤية ,و حمل صور الفنان و التفاخر بها باستمرار, وقد يكون الفنان متوقف عن نتاجه الفني , فقط تكفي صوره و أخباره وأشاعته , في عدم نسان أسمه بين الجماهير , و يعيد ذكرى أسمه و شهرته بين الناس ,بواسطة هذه ( العضويات الإعلامية ).
و عن وضع الموسيقار خالد أبو حشي , أنه قد درس الموسيقى الأوركسترالية , ويملك ويدير مؤسسة أنتاج و توزيع فني في الأحساء , عمرها أثنى عشر سنة حتى الأن , وقد خدم محافظة الأحساء والمنطقة الشرقية عموماً , وأنتج العديد من البومات فنانين الشرقية , كما أن لديه فرقة موسيقية , قد أسسها في بداية عام 1400هـ , باسم ( فرقة الشرقية ) , وقد خرج من هذه الفرقة الموسيقية , العيد من فنانين الأحساء المعروفين , كما أنه عمل مدرب للموسيقي , في جمعية الثقافة والفنون بالأحساء , وله العديد من الألبومات .
وقد يستغرب الكثير من القراء , من خروج هذا الموسيقار المفاجئ , ويفاجئ الجماهير , وقوة لقبه الفني الذي يكاد الناس , لا يقتنعون به إلا بشهرة و إعلام , ودنو من حياتهم و الاتصال الشعوري بهم , عبر البوماته و الإعلام و الفيديو كليب .

http://al-jafr.org.sa/80593.html


الموسيقار السعودي خالد أبو حشي

   epic Saudi Arabia



It loaded in 27/11/2011

 (a Tatar, of Janadriya festival 25 ), ethnic music of the Kingdom of Saudi Arabia, you are up your bird degrades, on many  place, popular music, ethnic heritage

Saudi Arabia's National Festival, for Culture and Heritage (Janadriyah Festival)
A (Ethnologic) arts, of the Arabian Peninsula, from dew area, and the province, and the city, a section of folklore.
Greetings musician
Khalid abohashi
-------------------------------------------------------------------------------
Legendary epic, of the Kingdom of Saudi Arabia, from folklore, these extracts original music, ethnic music of the regions, and cities and villages, of the Kingdom of Saudi Arabia, the registration Music Festival.
Date music on stringed instruments, and the meaning of music is: you over a large bird, from the date of the dinosaurs, roams your Big Bird, on the sky of, Kingdom of Saudi Arabia, and you'll see, from above heaven on earth, the people and they are playing, ethnic music, and every city, and province, and village, where the kind of ethnic music.

When you shave your big bird, you feel rise and fall, and Milan right and left, then drop  you to the ground, then you'll listen to ethnic music, playing in a certain area



الموسيقار السعودي خالد أبو حشي


الأربعاء, أبريل 30, 2014
          
الأوركسترا تكتب التاريخ



هذ المقالة فقط لمفاهيم الأوركستراليين .
كم هي القيمة التقديرية للحضارة الإنسانية المعبر عنها بهذه الأوركسترا ؟!.
وما هو الوضع التعبيري بالنسبة للكتابة صوتياً ( موسيقياً ) عبر آلات الأوركسترا العازفة هنا ؟.
و ماهي القصص و الحكايات التاريخية , من غزوات و حياة ديموغرافية معاشة , على نهج الثقافات السابقة , و طبيعة سلوك وسلك أهل زمان ؟.
البرسات : تنذر و تحذر و تشجع على الحرب والغزوات , و تظهر مخالبها و نابها الحقودين للانتقام , و شرارها ( الأحمر ) اللامع البراق , يثور و يدمر و ينتقم .
الكمنجات : الطبيعة الخلابة , و لونها ( الأخضر ) سهول و وديان و جبال خضراء , يعيش فيها أهل الريف و البادية . ( على نفخ النايات والمزامير و الفلوتات ) , و هواء و نسائم رقراقة و عواصف من ثورانها إلى خمودها .
توزيع الحركات : كل أعادة لمقطع لحركة , حكاية من التاريخ البشرية العريق , من الريف , ومن الصحراء , من الجبل , و من البحر , و الثورات المنفعلة طبيعياً من أصوات الطبيعة , ومن أفعال الإنسان .
و تبقى الحضارة معزوفة بالموسيقى , و معبر عنها في أبهى صورها المشرقة . 
أنها فرقة ذ لندن سمفوني أوركسترا
The London Symphony Orchestra - Time After Time (Cindy Lauper) 
تعيد عزف أغنية  سيندي لوبر ( وقت بعد وقت ) و توزعاها التوزيع التاريخي , الذي يجعل من الأغنية عبارة عن ( أنثوبولوجي تاريخي ) فيه صور تاريخية عريقة .

من على هذا الرابط :



السبت، 11 مارس 2017

الموسيقار السعودي خالد أبو حشي و عمل فني كبير

الموسيقار الأحسائي  خالد أبو حشي  و عمل فني كبير



الإخبارية مباشر - الأحساء

 الجمعة 11 جمادى الآخرة 1438ﻫ 10-3-2017م 8:16 م
كلف المنتج الفني الأحسائي خالد أبو حشي , الموسيقار محمد رحمه , المشرف على النتاج الصوتي , بمؤسسة خالد أبو حشي للإنتاج و التوزيع الفني بالأحساء , تخليص الأجراءات القانونية الأولية , بواسطة محامي دولي , لتنفيذ عمل فني عالمي . يقول خالد: بأنه عمل فني كبير ومشرف في حد ذاته , ويرقى إلى الفنون الدبلوماسية , المتعارف عليها بين الدول المتقدمة فنياً , وأنه عمل غير شعبي أو عرقي او فلكلوري , بينما كونه عمل محلي بحت .
وينفذ العمل فنياً بلغة الفن الراقي المتعارف عليها , في المحافل و اللقاءات بين الدول , مما أنه عمل فني أكاديمي ,لأول مرة يقام في المملكة العربية السعودية , و تكتم خالد عن فحوى ذلك العمل , ورغب بأن يكون مفاجأة للجميع , وخطوة لم يسبق الأحد الفنانين المحلين و أن اقدم عليها , وهي نتاج خبرة فنية مراكمة , وثقافة فنية تحصيلية ,قد لا تعاش فنياً بيننا , بل سوف تتوارث في الثقافة الديموغرافية معنا , بضوابط و أسس علمية .
وأختار خالد أبو حشي هذا العمل الجريء , ليحدث الثورة الفنية على ساحة الشهرة المحلية.
كما أن التخاطبات مع الجهة المنفذة الهذا العمل , استغرقت حوالي السنة و نيف , وانجزت مهام العقد والتفاهمات بين الطربين , مؤلف العمل الفني خالد أبو حشي , والطرف الثاني موسيقار عالمي .
كما أن خالد يتمنى في مشوار هذا العمل الكبير , و بعد التسجل و التنفيذ النهائي , والحصول على نسخة أصلية , القيام بإنتاج و توزيع العمل الفني هذا , في المملكة العربية السعودية , ودول الخليج و العالم العربي , بواسطة مؤسسة خالد أبو حشي للإنتاج والتوزيع الفني بالأحساء .

http://www.ekhbaryamubsher.com/8992982.html

الجمعة، 10 مارس 2017

فرقة الشرقية - مناسباتنا

خالد أبو حشي يعود من جديد
الإخبارية مباشر - محمد الخليفه

 الأحد 15 محرم 1438ﻫ 16-10-2016م 2:15 م
أقام المنتج الأحسائي خالد أبو حشي , مأدبة غداء بمناسبة شفائه , من وعكة صحية قد المت به , خلال السنة و نصف السنة الماضية , و قد حضر المأدبة لفيف من الأهل و الأصدقاء , وعدد من منسوبي مؤسسته الإنتاجية , و هنئه الحضور بمناسبة شفائه , وتمنوا له دوام الصحة و العافية , و حمدوا الله على المعافاة و بالأجر و العافية .
        و عن تأخير النتاج السنوي , الذي تنتجه مؤسسته الإنتاجية , لخدمة نتاج الإحساء الفني , قال خالد : أنما هي ظروف صحية , حيث أن النتاج بحاجة إلى الوقوف على رأس العمل , خطوة بخطوة وشهراً بشهر , و أن عملية الإنتاج , تتطلب السعي لإنجاز العمل , من جهات إعلامية و قانونية و فنية , وظروفي الصحية , أعطتني أجازة عن مسار العمل , وهائنا و الحمد الله , أعود من جديد , لخدمة محافظتي و أهلها , أما عن النتاج السنوي , الذي تأخر لدينا , فأنه جاهز منذ فترة , فقط يحتاج إلى التوزيع .
        وعن ما تردد , في أواسط التواصل الاجتماعي , على أن خالد يملك صفحة على الفيس بوك , و متخفي باسم مستعار .
 أجاب خالد : هذا كلام غير صحيح , و ليست لي صفحة على الفيس بوك , ولماذا أتخفى بصورة مستعارة ؟ ! . أنا لا أحب الفيس بوك , منذ زمن , لتدخلات أدارتها في مهام الشخص على لإدارة صفحاتها , وقد خرجت منه بمحض إرادتي , وليست لي أي حسابات على الفيس بوك .











فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية فرقتنا الشقيقة

فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية و الإنشاد 
 أحد الفرق التابعة لمؤسسة خالد أبو حشي للإنتاج الفني بالأحساء






فرقة الشرقية - أحدى البوماتنا المجددة و المعاد تسجيلها 

مؤسسة خالد أبو حشي للإنتاج و التوزيع الفني التي نتبع لها

المؤسسة الإنتاجية صاحبة الأمتياز لفرقتنا على اليوتيوب










فرقة الشرقية تصنع الأوركسترا أحسائياً

فرقة الشرقية تصنع الأوركسترا أحسائياً

مفاكرة -زهيرالغزال 
 2015-04-06 08:15:40202
أنها فرقة موسيقية أحسائية , مكونة من أعضاء هواة , أسسها الموسيقار خالد أبو حشي عام 1980 في محافظة الأحساء , و كانت هذه الفرقة على أنها مغمورة خليجيا و عربياً , إلا أنها معروفة داخل الأحساء , وقد خرج من هذه الفرقة العديد , من فنانين و مطربين الأحساء الحاليين , المعروفين في الساحة الفنية ,
و قد أذهل آخر البومات هذه الفرقة , موسيقاروا العالم , لكون البومها الأخير بعنوان ( أول أوركسترا أحسائية ) , كان بمثابة ثورة أكاديمية , لم تسبق من قبل , و هذه الأوركسترا قام بتأليفها و توزيعها , الموسيقار الأحسائي خالد أبو حشي كما أنه عرضت على الفرقة , عزفها العزف الحي , في أحد دور الأوركسترا والسيمفونيات , في أحدى الدول الأوربية .
الموقطوعة الأوركسترالية على هذا الرابط للأستماع :